Prajnaparamita

représentée sous forme de boddhisattva portant le vajra et les écritures

La littérature prajnaparamita ou perfection de la sagesse est un ensemble de textes du bouddhisme mahayana développant le thème de la perfection (paramita) de la sagesse transcendante (prajna, de jna « connaître » précédé du préfixe d’insistance pra), perception aiguë permettant de reconnaître la nature réelle de toutes choses et concepts comme vide (sunya), et d’atteindre à l’éveil de la boddhéité.

Il s’agit d’un des corpus mahayana les plus anciens et les plus importants, aussi bien par sa taille que par son influence. Les éléments les plus connus en sont le Sutra du Cœur et le Sutra du Diamant ; le second occupe une place particulière dans le courant chan et zen. Un Traité de la mahaprajnaparamita est attribué à Nagarjuna. La tradition hindoue a reçu son influence par l’intermédiaire de Gaudapada et d’Adi Shankarâchârya.

Parfois comparée à la « mère des bouddhas », la prajnaparamita a fait l’objet dans le boudhisme tantrique de représentations sous forme de bodhisattva ou de déesse à qui sont associés des rituels et sadhana.

Prajnaparamita

Prajnaparamita représentée sous forme de boddhisattva portant le vajra et les écritures La littérature prajnaparamita ou perfection de la sagesse est un ensemble de textes du bouddhisme mahayana développant le thème de la perfection (paramita) de la sagesse transcendante (prajna, de jna « connaître » précédé du préfixe d’insistance pra), perception aiguë permettant de reconnaître la nature réelle de toutes choses et concepts comme vide (sunya), et d’atteindre à l’éveil de la boddhéité. Il s’agit d’un des corpus mahayana les plus anciens et les plus importants, aussi bien par sa taille que par son influence. Les éléments les plus connus en sont le Sutra du Cœur et le Sutra du Diamant ; le second occupe une place particulière dans le courant chan et zen. Un Traité de la mahaprajnaparamita est attribué à Nagarjuna. La tradition hindoue a reçu son influence par l’intermédiaire de Gaudapada et d’Adi Shankarâchârya. Parfois comparée à la « mère des bouddhas », la prajnaparamita a fait l’objet dans le boudhisme tantrique de représentations sous forme de bodhisattva ou de déesse à qui sont associés des rituels et sadhana.