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"Grande épopée de la dynastie des Bharata", texte sacré de l’hindouisme (IV° siècle av. J.-C. /IV° siècle ap. J.-C.), épopée en 100 000 strophes de cinq frères (Kaurava) en conflit avec leurs cousins usurpateurs du trône (Pandava). Selon la légende, le texte a été dicté sans interruption par Vyasa à Ganesha qui cassa une de ses défenses pour remplacer son stylet endommagé.
le "grand dieu" à trois têtes (à gauche : Uma, au centre: Shiva, à droite : Shiva-Bhairava)
un dharmapala, personnifie les forces destructrices du cosmos, représenté avec un trishula et plusieurs bras, patron de la Mongolie
hall hypostyle en face de l'ardhamandapa
"grand roi" en sanscrit
féminin de maharaja
Les Mahavidya ou "Grandes Sagesses" sont des aspects de Devi dans l'hindouisme. Les dix mahavidya sont connues sous le nom de Déesses de la Sagesse. Leur spectre couvre tout l'éventail de la divinité féminine, depuis les déesses monstrueuses à celles d'une grande beauté. Dans la tradition tantrique, ce sont :
1. Kali
2. Tara
3. Tripura Sundari
4. Bhuvaneshvari
5. Bhairavi
6. Chinnamasta
7. Dhumavati
8. Bagalamukhi
9. Matangi
10. Kamalatmika
dernier des 24 "passeurs", fondateur du jaïnisme moderne, comtemporain de Bouddha
"grande voie", bouddhisme du Grand Véhicule , voie fondée sur la vacuité et la compassion selon laquelle le fidèle ne vise plus à la seule libération personnelle du cycle des samsara mais à celle de tous les êtres.
démon ayant pris l'apparence d'un buffle pour devenir maître du monde à la place d'Indra,terrassé par Durga
le Bouddha futur, représenté avec un stupa dans la couronne, sur un trône, debout ou assis, jamais en méditation, tient le dharmachakra dans sa main droite et un pot avec un cactus dans la main gauche. Miruk-Bosal en Coréen, Mile pour les Chinois auxquels il doit apporter la Grande Paix (Taiping), attendu dans 5000 ans.
couple d'amoureux, fréquemment représentés à Khajuraho
monstre aquatique, animal mythique (hindouisme et bouddhisme) à tronc d'éléphant, bec de perroquet et queue de poisson, symbolisant l'eau, l'énergie, le désir, représentés en échiffre (Borobudur) ou sur les linteaux (Angkor).
Le makara est un animal aquatique du bestiaire mythologique de l'Inde. Il s'agit d'une créature ayant à la fois une petite trompe l'apparentant à l'éléphant de mer, la denture du crocodile et une queue de poisson.
On trouve des représentations de makara à la fois dans le contexte bouddhique et hindou. Les plus anciennes sont sans doute celles des balustrades de stupa, tels celles de Bharut. La forme du makara va subir une évolution stylistique et iconographique, si bien que les animaux le constituant vont devenir de moins en moins reconnaissables. À partir de l'époque médiévale, des volutes végétaux se substituent même à sa queue de poisson.
Le makara est considéré comme une créature propice liée à la fécondité. Il est également la monture ou vahana de la déesse du Gange, Ganga, ainsi que celle du dieu des eaux, Varuna.
Les représentations de makara vont se répandre en Asie du Sud-Est parallèlement à l'expansion de la culture indienne dans cette région.
Dans l'architecture khmer, on les trouve fréquemment représentés aux extrémités des linteaux ou des frontons, crachant parfois des perles ou de petits personnages.
porche dont les arches sont formées de deux makara
"guirlande" , Trengwa en tibétain, chapelet composé de 108 grains, il sert à compter le nombre de récitations des mantra, répétés un grand nombre de fois à des fins de purification, et afin de préparer à la méditation. Il est toujours tenu de la main gauche lors de la pratique, ou enroulé autour du poignet. Entre les grains du mala (qui peuvent être de bois , de graines , de verre, de turquoises , de pierres ou d'os...) sont intercalées quatre perles repères, ou des pendentifs, gantha et dorje miniatures, rattachés au mala par une torsade de fils rouges. Quelquefois, le mala tibétain se termine par trois graines importantes symboles des Trois Joyaux.
"cercle" en sanscrit, dessin/peinture symbolique représentant le plan du palais d'une divinité tantrique, généralement carré avec quatre entrées aux points cardinaux et entouré d'enceintes circulaires, symbole d'harmonie et de perfection. La divinité est au centre ou bindu qui représente le Sumeru (montagne mythique au centre de l'univers).
Le mandala, correspondance visuelle des mantra, représente la transformation d'une réalité apparemment complexe et chaotique en un univers structuré et naturellement hiérarchisé, par le biais de la méditation. Le monde extérieur, notre corps et notre état mental peuvent être considérés comme des mandala.
hall hypostyle, salle de réunion et d’apparat dans les temples hindous
bijou, joyau en sanscrit
au Ladakh, longs murs de pierres sur lesquelles sont sculptés des Bouddha, des fleurs de lotus, des mantra tenant lieu de prière.
"à la voix suave", Bouddha de Sagesse, un boddhisattva, Menshushili ou Wenshu pour les Chinois, dieu de la connaissance pour les hindouistes. Attributs : épée dans la main droite et livre (symbolisant le pouvoir sur l'ignorance) posé sur fleur de lotus au dessus de chaque épaule (a ouvert la vallée de Kathmandou d'un coup d'épée).
"instrument de pensée", incantation, formule sacrée formée de syllabes mystiques ("om"), syllabes généralement en sanscrit, récitées en conjonction avec la visualisation d'une divinité tantrique donnée, moyen de transformer l'énergie à l'aide de sons.
démon, tente de divertir Bouddha de sa méditation en envoyant ses filles danser devant lui, utilise aussi la force et la ruse
la Voie (qui mène à la cessation de la douleur)
ou Mila-raspa, né il y a 800 ans au Tibet, disciple de Marpa, premier guru du Tibet, érudit et poète, représenté la main droite derrière l'oreille pour mieux entendre la musique des sphères.
couple d'amoureux (Khajuraho)
montagne axiale (axis mundi) du bouddhisme sur laquelle sont enfilés les disques (shatraveli) représentant l'univers dont le stupa est la représentation terrestre.
lieu du palais d'Indra
monture animale d'une divinité dont elle peut parfois emprunter les formes, en sanscrit vahana.
Ci-dessous les vahana de quelques divinités :
| Agni : bélier |
Sarasvati : cygne |
| Ayyappan : tigre |
Shani : corbeau |
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Brahma : cygne (Hamsa) |
Shiva : taureau (Nandi) |
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Durga : tigre (Manashthala) |
Skanda (ou Murugan) : paon (Parvani) |
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Ganesha : rat (Mushika) |
Surya : char tiré par sept chevaux |
| Indra : éléphant (Airavat) |
Varuna : makara |
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Kama : perroquet |
Vayu : antilope |
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Ketu : aigle |
Vishnu : homme-oiseau (Garuda) |
| Lakshmi : hibou (Uluka) | Yama : buffle |
| Rahu : lion | Yamuna : tortue |
serpent protecteur de Bouddha
"signe" ou "sceau" en sanscrit, une des six positions codifiées des mains (de Bouddha), geste sacré exprimant symboliquement la richesse intérieure
dans le Tantra, parèdre féminine permettant de canaliser l'énergie sexuelle vers la voie spirituelle dans le cadre de pratiques yogiques
sage, ascète
boddhisattva féroce dans le bouddhisme ésotérique
N
cobra ou génie des eaux, dieu serpent, associé à l'eau et la fertilité, peut être bénéfique ou maléfique
Lhudjal en tibétain, roi des naga, dieu-serpent en majesté
taureau, monture (vahana) de Shiva, offert à Shiva et Parvati en cadeau de mariage
roi de la danse, Shiva, symbolise le triomphe de la vérité éternelle sur les formes transitoires de la vie.
déesse du mal et de l'anéantissement, représentée avec une épée et une tête coupée à la main
en sanscrit : "extinction" (de la vie, du désir, du cycle des samsara et de tout ce qui y est lié : ignorance, souffance, états mentaux négatifs, affliction ...), libération d'un Arhat ou d'un Bouddha. Disparition des comportements compulsifs, y compris de la tendance innée de l'esprit à s'accrocher au concept d'existence inhérente.
O
première syllabe du mantra : Om mani padme hum (Salut ô diamant du lotus), le plus sacré de tous les sons, créateur de la matière, syllabe suprême sacrée révélée dans les Veda, arc qui lance la flèche du soi (atman) à l'absolu (brahman), composé de trois éléments phonétiques et un silencieux, les deux premiers (O) représentant la montée du feu lumineux du linga universel et la matrice des eaux cosmiques, union symbolisée par le troisième élément (M). Le quatrième élément figuré par un point ou bindu au dessus d'un croissant de lune symbolise l'esprit absolu du brahman.
